得之我幸 不得我命
——————再读《爱眉小扎》随记 ffice
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此时，为子夜时分。由西方而来的某个节日准时而去。我无意再去接近年少笔下的风花雪月般的行文，用手下流泻的文字去感伤一些以爱为主题的颓废情绪。只是，隐隐地想写下什么，在而立的年纪里，再度回首看看在人世浮游千年的词汇里圣洁的光辉，班驳的泪痕。
据说，情人节的来历源自古罗马的一场战争，为了保证胜利，君主下令所有的年轻人必须赶赴战场，不得结婚，已有婚约的必须立刻解除。有一位神甫不能接受这样残酷的命令，于是偷偷地帮助一些相爱的人们在教堂举行婚礼。这消息传到皇帝的耳朵后，神甫遭受了严厉的处罚，最终在二月十四日这天悲惨死去。为了纪念他。这一天，便成了一个象征爱情的节日——情人节。
那么，从一开始，这个日子便浓缩了别离和悲伤的情绪，在爱的甜蜜与浓稠里掺入了一些不可知的眼泪和伤感。与之相呼应的是东方中国的“七巧节”，同样，别离和伤情依然是主题。
谁还可以否认，爱情其实是就是一种悲伤呢？也许“爱”本如月，惟有残缺方为之美，为之人依窗叹息。
翻开《爱眉小扎》，读徐志摹的苦与悲，缠绵与不舍,那些“哪一字哪一句不是我们从热血中流出来”的句子。民国时候那一幕惊天动地的爱情宛如潮水袭来，而岸边白衣临风的诗人正在歌吟着“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命”。可惜，他看浅了爱的魔力，以为追寻便是以“倾心相向的真情”，以为“幸福还不是不可能的”，但又终于叹息着“最容易化最难化的一样东西--女人的心”
其实，1931年11月19日，济南50里外党家庄上空的那朵红云是一次幸福的标点。它以不带走一片云彩的倜傥让风流的志摩安息，化做天堂里纯净水莲花。也让一场因生离而动人心的爱情不再堕落，不再平凡，以死别的悲壮唤起第二章节的高潮。
陆小曼这样写着：以后日子中我们的快乐就别提了。我们从此走向天国，踏进了乐园。一年后在北京结婚，一同回到乡下，度了几个月的神仙般的生活。过了不久，因为兵灾搬到伤害，在上海我染了一身的病，后来的几年就无日不同药炉作伴，连摩也得不到一点安慰，至今想来我是最对不起他的。
而事实上，这段爱情在从乡村到都市的更换后，去了别离，有了婚姻的聚首和厮磨，一切已经泯然如众了。挥霍无度、流离洋场的的陆小曼如故，而诗人所希望看到的“素服的眉，有我独到的领略”，只能存于爱眉小扎这本可以诠释生离的爱情痴狂，却不可道尽人心难料的笔记中。陆小曼所说的病，让她拥有西子一样病中妩媚，而这妩媚又不尽属于那个为他书尽相思的男人，那个为了供奉心中女神而不惜南北奔波的痴人。她属于鸦片里的虚幻，属于与戏子云雨的缠绵。
为什么这幽诉，这私慕？
烈情的惨剧与人生的坎坷------
又一度潮水似的淹没了
这彷徨的梦魂与冷落的僧庐
夜半松风里.徐志摩曾写过这样的句子.在他看来.爱和世俗是两个对立的国度.只是诗人或者说痴人何曾想过,对立的世俗在放弃对立的抵抗后,也可以悄悄融入你的爱里,燃起新一轮的硝烟,直至在风雨中屹然挺立的圣殿却在润物无声中悄然成灰.
读过这样的句子:爱情只有转化成亲情才可以稳固,如同冰只有化水才可以流动.但问题是,变成冰的水还是冰吗?
徐志摩一度痴迷号称"中华第一才女"的林徽因,并为此放弃了他的原配张幼仪,梁启超写信如此告诫:" 若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生气尽矣。郁邑佗傺以死，死为无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。呜呼！志摩！可无惧耶！可无惧耶!"，痴人如是答：得之我幸，不得我命。
得之我幸耶？读爱眉小扎，生离之中全是苦痛，全是彻骨之内的寒，冰冻千里，存之一心。唯一热的，大概只有渴望聚首的幻象之光了。
“眉，只有你能给我心的平安，在你完全的蜜甜的高贵的爱里，我享受着无上的心与灵的平安”（1925.8.9）
“眉，我感谢上苍，因为你已经接受了我。这来我的灵性有了永久的寄托，我的生命有了最光荣的起点.....”（1925.8.14）
“我不仅要你爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂”（1925.8.19）
佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
痴人痴人，得之有何曾有幸？在真实的世界里，痴人依然爱眉如故，在《眉轩琐语》中，那文笔温柔自在，一派天真的爱意盎然，那条小龙，那个“你的眼珠里有我的泪水”眉眉已然就在身边，登山，观日，看雪、倦春，新婚之后的痴人在稻花香气里悠然自得。只是，只是，“我的墨池中有落红点点”。
该来的，还是会来的。十里洋场中，“北陆南唐”两位名媛的风采谁人不赏，而自命才情风流，美貌出众的名媛又怎可能真耐得了清苦，在诗书田园的理想中获取“朴素的美”。
即使爱，也，不能够，抗拒。
不得，我命？不得真的是命。如果不是那场飞天的火带走了才情绝伦，痴迷多情的他，陆小曼又怎会知道，自己的真爱只能交付与他，也只有他才能配上自己的爱呢？
“摩摩，我下了天大的决心，要与你争一口气，可是叫我怎生受得了每天每时的悲念你时一阵阵心肺的绞痛，到现在有时想哭眼泪干了流不出一点，要叫，喉中疼的发不出声........我的爱，你叫我怎样忍受没有你在我身边的孤单。你那幽默的灵魂为什么这些日子也不给我一点声响？我晚间有时也叫了他们走走开，房间不让有一点声音，盼你在人静时给我一些声响，叫我知道你的灵魂是常常环绕着我，好叫我在茫茫前途感觉生趣。大大，你显灵吧！难道你真的人心不再同我说话了吗？........”
痴人对得起这样的文字，这样的呼唤。也只有死别才唤醒了性灵，让性灵里的爱不受尘埃的浮蔽，赤裸裸地奔腾如海，洗涤一切沾了油腥，染了尘土的两情相悦。
红楼梦里有“孽海情天”之说，所谓：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。读《爱眉小扎》，读一场惊心的爱情，仿佛是看客一样看隔世的烟云，又仿若成无心笔谈，只把这些真性又是荒谬的文字演绎一种今天的叹息，只是谁又会记得，谁又会真的认定，爱情属于别离，属于来来去去无法聚首的一种恋至恨极的记忆。
如小曼的句子：虽然心里恨你，可是没有用，照样日夜的想你。又如东坡想起王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。放翁悼念唐婉： 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫 然。纳兰公子的千古伤心句： 此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。 句句别离，全是爱情惹出的无穷相思，从古到今，绵延了千年，红男绿女，依旧如故。
比如今日，又是情人节。玫瑰如血，一街芬芳的绚烂。
