易水兄：

　　钟桥的事我不清楚，我不说话。

　　我说“只有义务和奉献是自己能做的事，权利和尊严是别人给的”这句话，也就是说脸是自己挣的，和钱是自己挣的一样。自己挣的，才是真的。指望别人施舍，是被动消极的。有为才有位——尽了大义务，才会有大权利；付出最快乐——做了大奉献，必然有大尊严。当然，历史上的冤假错案也很多，但是活下来的人还是比被错杀的人多的多。海啸死了几十万，地球还是照样转——看问题还是要积极点好——行为经济学说：同样数量的钱，捡钱的快乐和丢钱的痛苦相比，痛苦是快乐的两倍还多。都说人生不如意事十之八九，不知道是不是也有这个原因。人活着还是要追求快乐。怎么样才快乐？这个话题展开了说太大了。要让我说：能奉献能付出最快乐！有了权利和尊严，这些东西是怎么来的？是通过付出得来的。得来之后再干什么？无极限的追逐更大的权利吗？那到什么时候是个尽头？这种追逐是痛苦的。有了权利和尊严，尽更大的义务，做更大的奉献，这个过程是快乐的。如果一边做一边量化地去对应自己获得的权利和尊严，那多么累呀！

　　人人都想做更大的事，想拥有更大的权利和尊严，这是好事，这是推动社会进步的原动力。但是，我个人一直以来有个观点，一个人的一生受三种因素的左右：一是基础，这包括自己先天的身体和心智、爹娘、家庭、环境、时代，这些都是基础。二是机遇，人的一生运气也很重要。三是后天的努力。这三条当中，我们所真正能把握的，只有这第三条。自己不努力，一切都空谈。但如果努力只为个人，那这个努力不是最快乐的，必然会瞻前顾后、斤斤计较、惴惴不安……反之，则会坚定刚毅、胸怀坦荡、气定神闲……
　　上面说了这么多，再展开说更是让人头皮发麻。那就打住，说简单点。比如朋友和家人，我们到底是要对他们付出还是索取，能做到哪一点最快乐？要想和谐和睦，当然大家都要相互信任，相互友善，相互承担。只有自己对他们付出了，自己才会感到心安理得，气氛才会融洽欢愉。扩大到一个社会也是一样，前提是人性本善。相信人性本善。人类只要在地球上一天不灭，就有他存在一天的理由。社会不是一个人的社会，但是去掉这所有的一，那就没有人类。抱怨社会，徒劳无益。从自我做起，从家庭做起，从亲友做起。这是我们唯一和必须要做的。儒家的修身齐家治国天下平和佛家的孝亲敬友（地藏）慈悲仁爱（观音）睿智精进（文殊）脚踏实地（普贤）异曲同工。前面提到《弟子规》，我认为它不仅是一本古人道德行为规范的启蒙读物。儒家讲究师承，有师有弟子，佛家讲究师承，有师有弟子。古人说活到老学到老。做人甘当小学生，有礼有节，中规中矩，与人方便，则社会有望和谐。所以，《弟子规》的积极意义不言而喻。
　　易水兄回复中的三大点，我均认同。但这三点其实也就是一个事——大环境。大环境不是一个人，一时间能改变得了，我们只能从自己做起，从身边做起，向好的地方争取。如果有人真有能力变当前世界为极乐祥和的人间天堂，无生老病死，无愁苦哀怨，我想，没有一个人不支持他把这个世界推倒重来。

[ 本帖最后由 郎溪精诚 于 2008-4-17 22:38 编辑 ]

我顶 狂顶

呵呵，精诚兄。今日别等我。忙，明天上午回你的贴。

春兰秋菊,各有其美;夏荷冬梅,各呈其秀。欣赏易水，书读古今中外，笔耕春夏秋冬。

[ 本帖最后由 悠悠 于 2008-4-18 12:36 编辑 ]

引用:

原帖由 悠悠 于 2008-4-18 11:56 发表 春兰秋菊,各有其美;夏荷冬梅,各呈其秀。欣赏易水，书读古今中外，笔耕春夏秋冬。

 

陈舒元向老师问好！

无论做什么，现在的人，很少从别人考虑了

其实我们该做些什么，该说些什么，完全是看自己，我们也可以更加的真实一些的

每个人都有每个人的不容易，为什么看人总是看到错误的一面的，或者真的是错误的，那么我们难道不可以去宣扬一些好的东西吗

引用:

原帖由 易水 于 2008-4-18 10:51 发表 呵呵，精诚兄。今日别等我。忙，明天上午回你的贴。

 

我明天上石佛山找老和尚谈心去罗。

午间3：00。方放下手中事，有空打开论坛。回头再看精诚兄的说法，甚为迷糊（而非迷惑）。诸多“往大了说”“展来了讲”“就不展开说了”的用词使得行文磅礴、颇有荒漠狂风的气势。认认真真地仔仔细细地反反复复地拜读，试以一沙观翰海，一叶知秋华的方式，砍去枝枝蔓蔓的延伸蜿蜒，解读如下：

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1、 兄长认为：教育的拯救应从孩子开始，教育拯救的方式应加强传统道德伦理教育，如采用《弟子规》。采用品德教育纳入考评的方式。（原话不转，参照第一次发言。）

 

2、 兄长以为：我所说的三个忽视本身是一种迷失，而你提到的三种概念其实是一种重视。（参看第二次发言正文）

 

3、 兄长以为：“ 有 义务和奉献是自己能做的事，权利和尊严是别人给的 ”，并强调出“ 自己挣的，才是真的。指望别人施舍，是被动消极的。有为才有位——尽了大义务，才会有大权利；付出最快乐——做了大奉献，必然有大尊严。 ”，同时，以“量化权利和尊严是件很累的事.....”反之，则 “ 坚定刚毅、胸怀坦荡、气定神闲 ”

（参看第二次发言尾声及第三次发言正文）

 

4、 兄长以为：“ 大环境不是一个人，一时间能改变得了，我们只能从自己做起，从身边做起，向好的地方争取。 ”（参看第三次发言尾声。）

 

以上解题，费了一些时间，但多少在我理解的基础上，以客观的角度拟出了提纲。不知道兄长是不是想表达以上四点意思。如有偏颇，请及时告知 。