序：
近日闲来无事，来此论坛转转，看看" border="0" src="./images/smilies/default/tongue.gif" />易水" border="0" src="./images/smilies/default/tongue.gif" />先生的几篇帖子，有一篇题目叫《向着明亮那方》（一年级叙事帖），我一看题目，就觉得悲哀与滑稽，四面八方都是非人间的浓重的黑，不知道题目所谓明亮那方是指哪方？" border="0" src="./images/smilies/default/tongue.gif" />鲁迅先生说过，世上最悲痛之事莫过于梦醒后无路可走。易水先生告诉小学生向着所谓“明亮那方”，我要对小学生说的是，那是无物之阵，你径直走去，结果只能是头破血流的梦醒之后的无路可走。易水先生很令人佩服，希望以自己柔弱的肩膀扛起那本来扛不动的闸，悲哀的是即便以为自己抗起来了，其实眼前并没有光，更没有路。
至于孩子是什么花朵什么希望之类云云，也只是云云而已，“云云而已”翻译为大白话大实话就是“说说罢了”，当不得真的。我对孩子们的看法？
请看鲁迅先生这段话：
“穷人的孩子，蓬头垢面的在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。转得大了，都昏天黑地的在社会上转，同他们的父亲一样，或者还不如。所以看十来岁的孩子，便可以逆料二十年后中国的情形；看二十多岁的青年，——他们大抵有了孩子，尊为爹爹了，——便可以推测他儿子孙子，晓得五十年后七十年后中国的情形。中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。中国娶妻早是福气，儿子多也是福气。所有小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的 “人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格，总还存在。即使偶尔送进学堂，然而社会和家庭的习惯，尊长和伴侣的脾气，却多与教育反背，仍然使他与新时代不合。大了以后，幸而生存，也不过“仍旧贯如之何”，照例是制造孩子的家伙，不是“人”的父亲，他生了孩子，便仍然不是“人”的萌芽。”
郎溪/教育/碎碎念
我们很多使用的概念，其内涵与其本义并不一致，所以使用起来很易产生歧义与误解，比如教育这个词，在我看来，是让树长成它应有的样子，有着应有的生命与价值，但是我们现在所谓的教育，是将树木努力统一成一个样子，或是集装箱，或是马桶。。。。。在我们眼里只有可资利用的“木”，没有有生命的“树”，
我们以为我们做的那些事是教育，其实不是，那是一种产业，没有教师，只有“教育工作者”“，大白话叫“搞教育的”，他们的工作是将树杀掉，加工成木头；没有学生，只有“可加工的原材料”。本来好好的教育，就这样被“搞”了。
我们真心误解或者假装我们自己是“人”，其实不是，我们是人形动物，古语叫衣冠禽兽。我们在一起以为组成了社会，其实不是，那是动物世界，说得好听点叫“江湖”。
崖山之前，祖先的文明便是一种有缺陷的文明，而崖山之后，这种文明从整体上已经消失。
时间前进，历史并非一定进步。华夏文明将人形之物分三种：文明教化的（华夏），野蛮未开化的（蛮夷），禽兽。崖山之后，智力与道德逆向进化，无道亦无德，惟有“术”，这群人形之物目前大底处在从蛮夷到禽兽的逆向进化过程中。
部分人形之物演化速度较快，已经提前一步进入到禽兽不如的境界，比如黑砖窑，比如三聚氢胺，比如林嘉祥，等等。这也为自然界灵长类演化史提供了一个活的标本，从所谓人类学研究角度而言，着实可喜可贺。
同时也验证了顾炎武的预言与担忧：仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。太阳底下，本无新事。
故乡是所谓江南水乡，能把这样一块土地搞成几乎无河可以游泳的境地，工作确实卓有成效。然后又引进一批高科技企业，污水从地上倒底下，危害从这代到子子孙孙，真是功在当代，利在千秋。
小学生作文，你们教他们说：“啊，杨柳岸晓风残月”。我要说的是：啊，你家房子要被拆啦，你下岗啦，你一家人喝着高科技的汞镉铅水。。。。
陈丹青说：教育那是我们上百年文化命运天灾人祸的总报应。
七八十岁死掉的不算，看看五六十岁的这批，从小到大受的是何种“教育”？小时候外国文化是毒草，传统文化也是毒草。及至大了，外文不必说了，即便母语吧，祖宗几代以上的东西（文言）看不懂，写点诗吧，一出手便是老干体，社论体。。。。或者是莫名其妙的激情澎湃，完全不知道诗的温文敦厚，也完全不顾赋比兴这些老祖宗留下的好东西；用白话文说话写字，满口满纸的“四九后的革命腔与七九后的文艺调”（陈丹青语），丰富多彩的世界与汉语，被这批人恶搞成贫乏空洞的条件反射。
（待续）
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本帖最后由 易水 于 2008-11-14 11:59 编辑 ]
