呵呵，不好意思，糊涂了！也许这就是所谓的“顾此失彼”吧！

引用:

原帖由 寸心斋主 于 2008-11-24 08:40 发表 谢谢雨林的评价，你们的支持是《郎川诗苑》生存和发展的源动力！

老牛已知黄昏晚，不用扬鞭自奋蹄！

看样子诗版的争论比文版热闹多了

谢谢！也欢迎您多提宝贵意见！

回25楼。老爷子，您可别对我用“您”，晚生可经受不起。既然您说了，那晚生可就当真了，提两句，谨供您老参考： 1、自古文人相诘乃是常事，没有争论和批评就没有进步。 2、文坛最好的氛围就是百花齐放，百家争鸣，探讨而已，就事论事，就诗论诗。个人观点不同、立场不同，对事物好坏的看法自然不同，有褒就有贬，有扬就有抑，任何一件事物都不要指望一百个人都持一样的意见。 3、版块活跃的关键在于有容乃大，要允许和鼓励不同观点的发表，不同思维的碰撞，只要不涉及人身攻击，批评两句又何妨。版块不要怕吵，风平浪静意味着死气沉沉，不一定是好事。 4、如果我作为个人，我也确实不希望受到别人的批评，此乃为人之常情；如果我作为版主，我会希望版块内有几个比较热闹的帖子，即使没热闹自己穿马甲上阵也要闹几个起来，此乃主政之纲要。 5、对寒风之“大狗小狗一齐叫”之语，虽其后有所解释，但很显然，这个解释并非其真实意思的表示，确有辱骂之嫌，表示谴责。 6、对热带雨林借童玉娥之诗与寒风兵戎相见之事，虽看上去雨林有仗义出手之举，但的确像当年日俄打仗却把战场摆在中国一样，池鱼之灾。 7、还是那句老话，打架要到擂台打，光明正大；骂人要到诗版骂，温文尔雅。不过不要使阴着，撩裆腿，放粗口，吐黑话，有辱斯文，有辱斯文。呵呵，老爷子，以上几点，谨供参考，如有不妥，请多指教。 [ 本帖最后由 大漠飞沙 于 2008-11-26 15:48 编辑 ]

　　作为互联网上最重要的服务之一，网络论坛对网络社会的形成起到了至关重要的作用。网络论坛的出现与经久不衰，很大程度上是因为满足了人们对沟通的需求。通过各种形式的网络论坛，人们之间的交流打破了空间、时间的限制。 　　一、为何要发展地方性论坛？ 　　与一般的大型论坛不同，地方性论坛是在网络论坛发展过程中又一次的垂直细分，它们针对某一地区某一领域展开讨论，可极大地满足某一部份人的本土归属感。众所周知，各地都有它独特的人文风俗与地理条件，生活在其间的人们早已熟识，因而针对该地区的旅游、小吃、购物、聚会等，很多人有太多的话想聊，这很大程度上避免了因不熟悉而无话可说的场面出现。 　　二、如何发展地方性论坛？ 　　虽然互联网无地域限制，但是由于地方性论坛的市场细分较为明确，因而对于区域以外的人流量会有一定的影响，加上现在很多地方性门户网站的成立，对地方性论坛形成了一定的冲击，因为它的新闻资讯肯定不及地方性门户网站，但是现在很多地方性门户都是由本地的电信或政府官方维护、建设的，它们的信息更新、信息真实性、娱乐性并不强，更多的是一些围绕政策法规的宣传等等，如果能突出娱乐性、互动（信息交互性）和可看性等，地方性论坛将有别样的发展。 　　1、立足本土文化，让用户有明显的归属感。 　　利用地域上的接近，让用户的归属感愈发强烈，这样可聚集一大批固定用户。如厦门小鱼，柴米油盐，生活情感什么的都讨论。 　　2、利用地域优势，不时举行线下活动。 　　虽然许多论坛都会不定期举办各种各样的活动，但是地方性论坛有个明显的优势——同城举行聚会活动，这种实际操作性也较强。如每周在本地组织聚会一次，并可以成功配对有缘人。 　　3、突出娱乐的创新功能 　　论坛的互动功能不言而喻，但娱乐功能如何做到极致却是许多人苦思冥想而不得的，如何做好娱乐功能我不想做过多的讨论，但必须要有创新的思维，缘聚上海的娱乐活动是我比较推崇的一种，它有宠物中心，可以在线养宠物，模拟真实市场进行股票交易，还有社区银行等等，把现实的世界虚拟化，聊天、交友、聚会一应俱全。 　　4、高举“原创”大旗，给予原创会员各种鼓励。 　　原创是网站发展的灵魂，论坛想要更好的发展就必须鼓励原创。地方性论坛如果能做到让用户把所见所闻随时准备发到论坛上共享，那便已经取得了重大成功，这意味着它的信息来源已经扩大到了千千万万个用户身上。 　　5、进行有针对性的宣传。 　　因为论坛的定位是地方性的，所以宣传相对也较有针对性，只须到当地人经常出没的地方打广告即可，这很大程度上减少了宣传的盲目性。 　　地方性论坛虽有其自身的局限性，但也有着无可比拟的优势，它是市场细分化发展的成果，未来，随着人们对其了解的加深，价值潜力应该会不断地增大。

谢谢楼主，您有心了！

我真心希望家乡论坛能火！它现在是我上网唯一的选择（除了游戏）我单身孤独，有论坛陪伴！感觉很温暖！小小论坛，温暖无限！

“如果我作为版主，我会希望版块内有几个比较热闹的帖子，即使没热闹自己穿马甲上阵也要闹几个起来，此乃主政之纲要。”强烈赞同，版主也多穿几件马甲，让我们也领略不同感觉的版主风格！！！期待

诗题是<<游伍牙山龙王小姐庙>>,那么伍牙山的这位龙王小姐,究竟是哪路神仙呢?今日无事,试分析一二如下，如有不同意见，欢迎指正：

. 龙王大家都知道,传说管下雨,但一般来说龙王都是雄性的.似乎不能称为“小姐”

 那龙王小姐是不是龙王的女儿呢？也不象，龙王的女儿好象应当称为公主。

但也没听说郎溪风俗有给龙王的女儿立庙的。

据我所知，民间的小庙中所供奉的神像，都是民间工匠制作的，工艺相当粗糙，是以黄泥和上稻草塑成的，风干后涂上油漆。因为我就在郎溪某地一个小庙里面,看过大大小小若干个还没风干的神仙,光着膀子立在屋子里.当时我还和制作神仙的工匠探讨过如何让神仙在风干的过程中不开裂的问题,因为我小时没什么玩具玩,爱捏泥人,所以我对神仙的制作工艺,有一些了解.

龙王的神像,在制作时可能误制成了女性的样子，农夫不知原因，误认为是一尊新神仙，命名为龙王小姐（前几年村民觉得叫小姐是对女性的尊称，是个好词，但万没想到近年来＂小姐＂这个词和＂和谐“，”代表“等词一样，有了新的含义）．

所以我认为：所谓的龙王小姐根本是一个笑话。世上如真有龙王,<<游伍牙山龙王小姐庙>>一诗的作者最好尽快再到伍牙山去一趟,在神像前多烧点纸钱,不知者不罪,龙王可能不会怪你以"小姐"来称呼他老人家的.

[ 本帖最后由 书生意气 于 2008-11-26 17:15 编辑 ]